求备之心，可用之以修身，不可用之接物

出自清代的《围炉夜话·第一五九则》

译文追求完备的心，可以用在自身修养上，不可用在待人接物上。

注释修身：陶冶身心。

赏析指不要以个人修养的标准来要求他人。

相关名句

机不密，祸先行。

醒世恒言·卷二十

百川异源而皆归于海，百家殊业，而皆务于治。

淮南子·汜论训

物极则反，人急计生。

醒世恒言·卷三十四

天网恢恢，疏而不失。

老子·德经·第七十三章

尊长前，声要低。低不闻，却非宜。

弟子规·出则弟

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

红楼梦·第五回

涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎野

后汉书·列传·酷吏列传

自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎！

颜氏家训·勉学篇

治世以大德，不以小惠

资治通鉴·魏纪·魏纪七

借局布势，力小势大。

三十六计·并战计·树上开花

猜您喜欢

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？

孙子兵法·始计篇

“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

论语·季氏篇

矜伪不长，盖虚不久。

韩非子·难一

物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣

战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦

得意之事，不可再作，得便宜处，不可再往。

醒世恒言·卷十三

治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官

吕氏春秋·览·审分览

当知器满则倾，须知物极必反。

幼学琼林·卷三·人事

克勤于邦，克俭于家

尚书·虞书·大禹谟

牧之不审，得情不明；得情不明，定基不审。

鬼谷子·鬼谷子·反应

君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。

中庸·第十一章

诗文

名句

人物

古籍