前世不同教，何古之法？

出自先秦的《商君书·更法》

译文以前的朝代政教各不相同，应该去效法哪个朝代呢?

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茄子也让三分老。

醒世恒言·卷三十四

好面誉人者，亦好背而毁之。

庄子·杂篇·盗跖

恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

菜根谭·概论

君子贵其身而后能及人，是以有礼。

左传·昭公·昭公二十五年

君心治，则照见下非。

贞观政要·卷一·论政体

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。

当取不取，过后莫悔。

水浒传·第十五回

饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。

水浒传·第三回

令之有渐，轨之有度，宠之有节

晋书·列传·第六十二章

善为国者，仓廪虽满，不偷于农；国大、民众，不淫于言。

商君书·农战

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善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。

国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨

赏必加于有功，刑必断于有罪。

战国策·秦三·范子因王稽入秦

凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。

故绳墨诚陈矣，则不可欺以曲直；衡诚县矣，则不可欺以轻重；规矩诚设矣，则不可欺以方圆；君子审于礼，则不可欺以诈伪。

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。

心似白云常自在，意如流水任东西。

封神演义·第五回

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

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