仁义者，治之本也。

出自两汉的《淮南子·泰族训》

译文治理国家的根本在于仁德道义。

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霸王之所始也，以人为本。

君子所，其无逸

尚书·周书·无逸

前世不同教，何古之法？

商君书·更法

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也

汉书·传·司马迁传

利人乎即为，不利人乎即止。

墨子·32章非乐(上)

人学始知道，不学亦徒然。

增广贤文·上集

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。

列女传·贞顺传·楚白贞姬

后生固为可畏，而高年尤是当尊。

幼学琼林·卷二·老幼寿诞

若农服田力穑，乃亦有秋。

尚书·商书·盘庚上

欲利己，便是害己；肯下人，终能上人。

围炉夜话·第二一五则

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人闲桂花落，夜静春山空。

少无适俗韵，性本爱丘山。

归园田居·其一

古今有为之士，皆不轻为之士，乡党好事之人，必非晓事之人。

围炉夜话·第一三七则

树深时见鹿，溪午不闻钟。

访戴天山道士不遇

宁为鸡口，无为牛后。

战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王

闻君有两意，故来相决绝。

合意客来心不厌，知音人听话偏长。

警世通言·卷一

岁寒，然后知松柏之后凋也。

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