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先秦
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十目所视,十手所指,其严乎!
出自先秦的《
礼记·大学
》
译文
许多双眼睛在看着你,许多只手在指着你,够严厉的吧!
注释
指个人的言论行动总是在群众的监督之下,不允许做坏事,做了也不可能隐瞒。
相关名句
大丈夫处世,当为国家立功边境。
后汉书·列传·皇甫张段列传
过而不悛,亡之本也。
左传·襄公·襄公七年
强人之所不能,事必不立;禁人之所必犯,法必不得矣。
资治通鉴·唐纪·唐纪五十八
不以求备取人,不以己长格物,随能收叙,无隔疏贱。
贞观政要·卷二·论任贤
得众而不得其心,则与独行者同实。
管子·参患
恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。
菜根谭·概论
问心都是酬恩客,屈指谁为济世才
随园诗话·卷一
千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。
幼学琼林·卷二·衣服
目贵明,耳贵聪,心贵智。
管子·九守
至乐无如读书,至要莫如教子。
格言联璧·齐家类
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贫贱非辱,贫贱而谄求于人者为辱
围炉夜话·第三一则
见世人可取者多,则德日进矣。
围炉夜话·第五六则
重足而立,侧目而视矣!
史记·汲郑列传
君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
墨子·18章 非攻(中)
义感君子,利动小人。
晋书·载记·第十五章
蝶来风有致,人去月无聊。
随园诗话·卷一
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。
菜根谭·修身
言不取苟合,行不取苟容,行义不图毁誉
战国策·秦三·蔡泽见逐于赵
道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
荀子·修身
人谁无过?过而能改,善莫大焉。
左传·宣公·宣公二年
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