夫尚贤者，政之本也。

出自先秦的《墨子·08章尚贤(上)》

译文崇尚贤能的人，是为政的根本。

注释尚：即崇尚。

赏析墨子认为，打破血统界线和论资排辈，崇尚贤能之人，是为政的根本，蕴含了平等选拔和科学使用人才的思想。

相关名句

世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。

生无一日之欢，死有万世之名。

鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。

淮南子·说林训

干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。

三国演义·第二十一回

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食

后汉书·列传·列女传

直辞正谏，论道佐时。

贞观政要·卷一·论君道

世济其美，不陨其名

左传·文公·文公十八年

尧不能独成，乌获之不能自举

韩非子·观行

褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。

文心雕龙·史传

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。

贞观政要·卷二·论任贤

猜您喜欢

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！

三国演义·第五十三回

多行不义必自毙

左传·隐公·隐公元年

德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。

论衡·卷十三·别通篇

目贵明，耳贵聪，心贵智。

今夫天斯昭昭之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

中庸·第二十六章

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

孙子兵法·作战篇

其言一也，言者异，则人心变矣。

战国策·赵三·秦攻赵于长平

文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。

随园诗话·卷七

作宾于王家，与国咸休，永世无穷。

尚书·周书·微子之命

先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。

诗文

名句

人物

古籍